第二十壹章

　　時間過去了大半個世紀了，沒有人為我們的劉大人和管大人總結過經驗教訓，為什麽他們的個人崇拜不夠有威力。不過，有壹點是可以肯定的，此二人開創了利用像章推行個人崇拜的先河，擁有貨真價實的首創性。僅憑 這壹點，他們就有資格在歷史上留下名字，因為這兩個小老鼠，後來居然拖出了那麽大的木鍁。

　　上個世紀二三十年代的中國，發生過很多事情，有倫理革命、思想解放，還有科玄論戰、教育救國、鄉村建設。可是，當時發生的並不僅僅是這些事情，不僅大學生和教授在忙活，很多讓後來的人們看起來很不怎麽樣的 人，也在忙。對歷史發生作用，甚至影響到後人行為的，其實並不都是那些很光鮮的思想和行為，思想家和先進時髦的學生在創造歷史，軍閥、馬賊們也在創造歷史。有講唯物論的就有裝神弄鬼的，有拜佛傳戒的就有用水龍 頭給部隊洗禮的，有主張教育救國的就有扶乩打卦的，比較起來，利用像章搞個人崇拜，還多少有點創造性。只不過，大家亂忙壹場，流芳百世也罷，遺臭萬年也罷，究竟哪個影響更大，還真說不清。

　　有關名人和辮子的故事

　　由於近些年清宮戲的流行，估計全國的男女老少，沒有不知道清朝的男人是要留辮子的了。在美國，很有些人到現在還以為中國男人腦後有辮子，因為國人給他們最早的印象就是如此，祖祖輩輩傳下來，形成刻板印象了 。其實，當年中國男人的辮子，之所以最終被剪了下來，主要是這些西方人外加東方的日本人鬧的。首先是西洋人少見多怪，心懷種族歧視之見，說國人的辮子pigtail(豬尾巴)，後來壹心要脫亞入歐的日本人也跟著起哄， 豬尾巴長豬尾巴短地叫，日本小孩還成群結隊地跟在清國留學生的後面，壹邊嚷著，壹邊伸著手，試圖揪壹下。清朝最後的十幾年，國人到日本留學的最多，慢慢地對這種起哄招架不了，有些人在境外某些勢力的策動下，居 然想起了原來這辮子其實是滿族人逼我們留的。壹來二去，明末清初的筆記，《揚州十日記》《嘉定三屠》什麽的都出來了，大家壹看，原來我們的祖先，為了腦後的這根辮子，死了那麽多人。辮子，不僅給了洋人罵自家的 由頭，還是奴隸的標誌。

　　大家想通了之後，有勇敢的人就把辮子鉸了，不長不短的頭發，披散在腦後，前面還因為經常剃的緣故是光光的，成為那個時代獨特的壹種發式。不過這樣壹來，中國使館的留學監督不幹了，總是找這些人的麻煩。因為 留學生中很多是公費，即使不是公費，父母家人也在國內，雖然那個時候朝廷在搞新政，整個社會，在西方資產階級思想影響下，人心不穩，控制也不那麽嚴了，但如果真要較真，追究起來，總是有點不妥。於是，沒了辮子 的諸公就亟思有所反制。經過偵查，他們發現監督大人姚某，跟某女留學生關系曖昧，於是決定設伏捉奸。俗語道，不怕賊偷，就怕賊惦記。只要惦記著，總能找到機會下手。某天，機會終於來了，姚某被抓了個“現行”， 三個好漢壹擁而上，鄒容抱腰，張繼捧頭，陳獨秀揮剪，只聽哢嚓壹聲，監督大人的辮子就被剪了下來。結果姚監督丟了官，而三位好漢也不能再繼續求學，自然也就逼上梁山，做了大名鼎鼎的革命黨。

　　打這以後，繼任的留學監督再也不敢為難留學生，睜壹只眼閉壹只眼。留學生們也就日益膽大妄為，不再把辮子塞在帽子裏，隆起壹座富士山，紛紛剪下辮子跟日本下女換酒喝了。風氣所及，連滿族學生也受影響，不過 ，這幫八旗子弟多半未必真的下手，倒是將剪辮變成壹種跟家裏人要錢的手段。端方的兒子也留學日本，到日本沒幾天，就把帶來的學費、生活費連同回去的旅費統統花了個精光，然後問老子要錢。老子聞後大怒，不給。兒 子又來壹信：再不給錢就剪辮子換錢！端方雖是滿人官僚裏的開明派，但滿人剪辮子畢竟不成話，於是趕緊給兒子匯去壹千大洋。

　　當年留學日本的人，絕大多數去得快，回來得也快。因為壹來國人真正肯下功夫的少，二來日本人也比較會糊弄中國人，大批地辦速成學校，壹年甚至半年就打發中國人學成回國。回國的留學生有的雖然連正經日語都不 會說，只跟下女學會了幾句戲謔的話，但卻大批地擔任國內新學堂的教師。這樣壹來，剪辮子的“不良風氣”就傳給了國內的學生。為了防止境外反動思潮的侵蝕，清朝的地方官采取了許多緊急措施，最主要的就是規定學堂 的教員不能沒有辮子。可是，如果這條規定嚴格執行起來，那麽學堂就有辦不下去的危險，因為留學生沒有幾個有辮子的。沒有辦法，只好變通，允許“海歸”們弄條假辮子掛上充數，結果國內壹時間假發店大發市利，生意 奇好。魯迅回國的時候，也買了壹條假辮子，可是那些冬烘的先生，偏要像蒼蠅見了血似的盯在後面品來品去，研究辮子的真偽，逼得魯迅壹怒之下幹脆扔了假辮子，就光著腦袋走來走去。——學校居然也沒有辭退他。其他 回國的“海歸”，裝假辮子的經歷大抵差不多，都先後被過於苛求的趙老太爺們逼上了梁山，最後大家索性不要辮子了。

　　當然，事情也沒有那麽絕對，海歸們也有自願掛假辮子的時候——那是朝廷授予他們洋進士、洋舉人的時候。晚清新政曾經弄過某種中西合璧的玩意，給留學回國、學而有成的海歸們授科舉的頭銜。舉行壹個小小的考試 ，按成績，也按留學生在國外拿的學位，學工的授工科進士和舉人，學農的授農科進士和舉人，學軍事的，就授兵科進士和舉人，當然，如果是學牙醫的，就授牙科進士和舉人。我們很多近代的大名人，像嚴復、李四光、蔡 鍔、唐繼堯、吳祿貞、蔣方震，都得過這種科名。雖然那時候很多時髦的人都在罵科舉，但真要是頭上落個進士舉人的頭銜，誰都不會拒絕。——畢竟，那東西我們祖祖輩輩為之奮鬥了那麽多年。

　　再後來，革命了。革命黨只要起義成功，第壹件要辦的事就是剪辮子。有的地方甚至規定，凡是不肯剪辮子的人，不予公民權。更多的時候，革命黨人是靠武力強迫，抓住有辮子的，按倒就剪。害得農民不敢進城，街上 流行戴尖的高帽子，當年見於日本的“富士山”轉移到了中國。但是壹門心思革命的人很不理解，為什麽國人對自己奴隸的標誌這麽看重？壹個很有革命思想的軍官馮玉祥，下令他的部下士兵統統剪掉辮子，他親自帶人手持 駁殼槍監督，士兵們哭得呼天搶地，紛紛把剪下來的辮子珍重地包好藏起來。馮很憤怒，也很無奈。可是，過了不久，當馮玉祥也變成了壹方軍閥，他招兵的時候，定下壹個關鍵的條件就是，沒有辮子的不要。——有辮子的 農民，才是真正的老實人，招來當兵——塌實。